本文摘要:
班级治理就是班主任老师根据一定的学生治理准则,接纳科学合理的教学治理方法,努力缔造良好的班级气氛,在实现造就目的和治理历程中不停调整治理模式,从而使学生在学习、生活、来往、运动品德等方面获得良性和谐生长的各项治理运动的综合性行为。一、“人治”与“法治”的观点《现代汉语词典》对“人治”的解释:先秦时期儒家的政治思想,主张君主依靠贤能来治理国家。 指凭据向导的小我私家意志治理国家和社会。可是现在人们对于“人治”的明白更多指向于统治者的刚愎自用,语义指向于独裁,完全否认“人治”。
班级治理就是班主任老师根据一定的学生治理准则,接纳科学合理的教学治理方法,努力缔造良好的班级气氛,在实现造就目的和治理历程中不停调整治理模式,从而使学生在学习、生活、来往、运动品德等方面获得良性和谐生长的各项治理运动的综合性行为。一、“人治”与“法治”的观点《现代汉语词典》对“人治”的解释:先秦时期儒家的政治思想,主张君主依靠贤能来治理国家。
指凭据向导的小我私家意志治理国家和社会。可是现在人们对于“人治”的明白更多指向于统治者的刚愎自用,语义指向于独裁,完全否认“人治”。《现代汉语词典》对“法治”的解释:先秦制度体系,包罗一个国家的全部执法、法例以及立法、执法、司法、守法和执法监视等。“人治”与“法治”原来都是国家层面上提出来的治理。
必须说明的是,在这里提出的班级治理的“人治”与“法治”,只是为了说明两种差别的治理模式而接纳的一种类比说法。因为一个班级也不行能“立法”,而且班级和国家究竟不行同日而语的。二、“人治”的随意性与灵活性“人治”的一个毛病就是随意性。
班级治理“人治”的主体是班主任,班主任“一元化向导”容易造成专制,进而造成治理的随意性。孟德斯鸠认为专制:“既无执法又无规章,由单唯一小我私家根据一己的意志和重复无常的性情向导一切”这就很容易导致班级治理的随意性。
随意性的治理倒霉于学生的康健发展,故障学生的自主治理,降低了班主任在班级的教育威信。“人治”也有其灵活性的一面,不行全盘否认。班规不行能完全笼罩学习和生活的全部,总会有一些空缺之处,而班主任举行“人治”恰好填补了这一空缺。“人治”可以在爱的教育当中体现出来。
记得上个学期开家长会的前一天,我要求每个孩子写一写想对爸爸,妈妈说的话。班上有一个蔡同学就这样写到:我想要的是,我和爸爸妈妈的开心时光。可是爸爸妈妈总是叫我学习,做作业。
可是我很努力了,爸爸妈妈却只让我做(完)作业再干此外。以前的爸爸妈妈还可以让我和他们玩一会儿,但现在不是了。我想找回以前的爸爸妈妈渡过这开心的时光,找到我亲爱的爸爸妈妈。
我长大以后,我把爸爸妈妈交给养老院后,爸爸妈妈就知道我现在的感受了。读完之后,我很惊讶。

这么小的孩子,心里却因为现在学习缺少爸妈的陪同而责怪怙恃,还要把怙恃交给敬老院,让怙恃也尝尝缺少陪同的千般滋味,着实让我不行思议。此时就是需要班主任的情感教育,而不是班规就可以解决的事情。跟他怙恃相同之后,我找到蔡同学,起初他笑眯眯地看着我,当我和他谈及怙恃为了给我们吃的,穿的和学习的时机,他们脱离我们辛苦赚钱,要否则我们就只能乞讨陌头。
说着说着,他眼睛就湿润了。这就是“人治”的情感教育,主要体现出它的灵活性,针对差别的情况接纳差别的教育,这种教育并不是死板的,也会因生而异,因事而异,因师而异,这就是“人治”的灵活性。
三、“法治”的机械性与公正性“法治”的机械性在班级治理当中,集中体现班规的机械性。前段时间在公交车上泛起不给老人让座而泛起打骂现象,有些人就呼吁把让座纳入执法规模之中,这是不行能的。让座是一种美德,可是一旦把让座纳入执法,情况纷歧定转好,因为“法”的机械性,就会造成只要不让座的人那就是违法。可是谁人不让座的人要是有身体特殊原因呢!如果这样还要让,那人性化吗?班规也一样,不行能把学生的方方面面都纳入班规里,如果是这样的话,那有和没有又有什么区别。

不但如此,就是现有班规也有其机械性。我班有条这样的班规“早上来校交完作业就要开口念书,否则就会被班干挂号名字”,可是最近一段时间不时听到学生向我陈诉,有的说他们和同桌探讨问题也被挂号,有的说整理工具也被挂号等情况,他们之所以会被挂号名字,要么是因为让人误以为在说话,要么就是没有开口念书。
班干按班规治理班级并没有错。那原因何在呢?就是班规的机械性,这是客观存在的。因为班规究竟是针对大部门同学,大部门情况的,它具有普遍性。
固然我们不能因为它的机械性而去否认它的普遍性。“法治”的班级治理主要还是体现在它的公正性。陶行知说:“学生配合所立之法,比学校所立的越发易行,这种“执法”的气力越发深入人心。
”这就是班规的魅力。学生是学习的主人,他们有权利制定出大家一起遵守的行为准则。这样的“法治”就很公正,因为对每位同学都一样,没有特殊可言。有了班规,大家就会“有法可依,有法必依,执法必严,违法必究”。
制度明确,奖罚明白。四、“人治”与“法治”的有机联合班级治理的“法治”具有严明,公正的特点。“人治”具有仁爱、宽容的特点,两者都是服务于班级治理,相互并不矛盾。
“法治”的公正性弥补“人治”随意性的不足,“人治”的灵活性弥补了“法治”的机械性的不足,两者相互增补,有机联合。这也是民主教育体现,中国今世教育家李镇西在《我这样做班主任》提出民主教育要重视法治、讲求妥协;提倡宽容、引发缔造,可谓是“人治”与“法治”的有机联合。我们班主任在班级治理的“人治”与“法治”上要取长补短,让班级治理更民主,更完善,更易于被学生认可与接受,进而促进学生身心的康健生长。作者:占有武(广东省中山市古镇镇镇南小学)采编自《卫星电视与宽带多媒体》杂志,略有删减如有侵权,请联系我们。
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